මුල් පිටුවට

නේවසංඤ්ඤා නාසඤ්ඤායතන කුසල් සිත

අරූපාවචර කුසල සිත් 4 න් සිව්වැන්න – "න සැවීම, න අසැවීම" යන අති සූක්ෂ්ම අරමුණ මත උපේක්ෂා සහිත සමාධිය

අරූප කුසල 4 න් 4 අරූප ධ්‍යානය #4 (අන්තිම) චෛතසික 30 ත්‍රිහේතුක (අලෝභ • අදෝස • අමෝහ)

"න සැවීම, න අසැවීම" යන අරමුණ

  • අකිඤ්චඤ්ඤායතනය (කෙරෙහී පෙර පියවර) මත මනස ස්ථාවර වූ පසු, දැන් එයත් ඉක්මවා: "මෙහි සැවීමක් නැත, අසැවීමක් නැත" යන අති සූක්ෂ්ම අරමුණ.
  • උපේක්ෂාව: සියලු විවේග හා සංකල්ප ඉවතට, මනස අති සූක්ෂ්ම අවස්ථාවක.
  • ඒකාග්‍රතා: "නේවසඤ්ඤානාසඤ්ඤා" යන අති සූක්ෂ්ම අරමුණ මත අඛණ්ඩතාව.
  • සූක්ෂ්මතාව: ලෝකීය සමාධියේ අන්තිම මට්ටම – සැවීම/අසැවීම දෙකම නැති බව.

උදාහරණයක්

"කිසිවක් නැත යැයි සිතාගත් මිනිසුන් මෙන් මම දැන් දැනෙන්නේ එයත් අධිකයි. එක් මොහොතකින්ම මම 'මෙහි සැවීමක් නැත, අසැවීමක් නැත' යයි අති සූක්ෂ්ම අරමුණක් මතම රැඳී සිටිමි."

"නේවසඤ්ඤානාසඤ්ඤායතනය"

  • න = නැත; සඤ්ඤා = සැවීම/සංඥාව; නාසඤ්ඤා = අසැවීම/සංඥා නැති බව; අයතන = අභ්‍යන්තර දොරටුව.
  • "Neither perception nor non-perception" – සැවීමත් නැත, අසැවීමත් නැත යන අති සූක්ෂ්ම අරමුණ.

අරූපයේ අන්තිම මට්ටම

  • අකිඤ්චඤ්ඤායතනයෙන් පසු, ඒද අතික්‍රමණය කර – "න සැවීම, න අසැවීම" යන අති සූක්ෂ්ම සංකල්පය නිර්මාණය.

ඔබේ අභ්‍යන්තර මතකය

  • ලෝකීය සමාධියේ අන්තිම සීමාව – සැවීම/අසැවීම දෙකම ඉක්මවා යන අවස්ථාව.
  • "නේවසඤ්ඤානාසඤ්ඤා" යන අති සූක්ෂ්ම සංකල්පය අඛණ්ඩව රඳවා ගැනීම.

අරූප සමාධි මාලාවේ අන්තිම තැන

4

අරූප කුසල සිත්

මෙය සිව්වැන්න – neither perception nor non-perception.

30

චෛතසික සංයුතිය

ජ්හානික අංග – උපේක්ෂා/ඒකාග්‍රතා (සඤ්ඤා අති සූක්ෂ්ම).

89 / 121

සම්පූර්ණ චිත්ත පද්ධතිය

අරූප කුසල සංඛ්‍යා

1. ආකාසානඤ්චායතන
2. විඤ්ඤාණඤ්චායතන
3. අකිඤ්චඤ්ඤායතන
4. නේවසඤ්ඤානාසඤ්ඤායතන ⭐

අරූප ධ්‍යානය #4 – ලෝකීය සමාධියේ අන්තිම මට්ටම. සැවීම/අසැවීම දෙකම ඉක්මවා යන අති සූක්ෂ්ම අවස්ථාව. ඊළඟ පියවර: ලෝකූත්තර සමාධිය (මග්ග සමාපත්තිය).

නේවසඤ්ඤානාසඤ්ඤායතනයේ චෛතසික සංයුතිය – උපේක්ෂා + ඒකාග්‍රතා සහිත ත්‍රිහේතුක දර්ශනය. සඤ්ඤා අති සූක්ෂ්ම (න සැවීම, න අසැවීම).

සබ්බ චිත්ත සාධාරණ 7

ඵස්ස උපේක්ෂා වේදනා සඤ්ඤා (අති සූක්ෂ්ම) චේතනා ඒකාග්‍රතා ජීවිතින්ද්‍රිය මනසිකාර

කුසල සාධාරණ 19

අලෝභ අදෝස අමෝහ සද්ධා සති හිරි ඔත්තප්ප කාය පසද්ධි චිත්ත පසද්ධි කාය ලහුතා චිත්ත ලහුතා කාය මුදුතා චිත්ත මුදුතා කාය කම්මඤ්ඤතා චිත්ත කම්මඤ්ඤතා කාය පාගුඤ්ඤතා චිත්ත පාගුඤ්ඤතා කායුජුකතා චිත්තුජුකතා පඤ්ඤින්ද්‍රිය ඤාණ

ජ්හානිකවිශේෂ චෛතසික

උපේක්ෂා ඒකාග්‍රතා අධිමොක්ඛ විරිය ඡන්ද

සඤ්ඤා අති සූක්ෂ්ම (න සැවීම, න අසැවීම) – එය හේතුවෙන් චෛතසික සංඛ්‍යාව 32 සිට 30 දක්වා අඩු වේ. අකිඤ්චඤ්ඤායතනයට වඩා සූක්ෂ්මයි.

1. අකිඤ්චඤ්ඤායතන සමාපත්තිය තිබෙන කෙනෙකු "මෙම 'කිසිවක් නැත' යන සංකල්පයද අධිකයි" යැයි නිරන්තර මෙනෙහි කරයි.
2. ලෝකීය සමාධියේ අන්තිම සීමාවට පැමිණ, "සැවීම/අසැවීම දෙකම ඉක්මවා යන" අවස්ථාව.
3. උපේක්ෂා වඩන භාවනාකරු විසින්, සියලු අත්දැකීම්ම අති සූක්ෂ්ම බවට පරිවර්තනය.
4. සතිපට්ඨාන භාවනාවකදී ලෝකය "න සැවීම, න අසැවීම" ලෙස දැකීම – සංකල්පවල අන්තිම සීමාව.
5. භාවනා ගුරුවරයාගේ උපදෙස් අනුව "අකිඤ්චඤ්ඤායතනය"ට පසු "නේවසඤ්ඤානාසඤ්ඤා" යන අරමුණට මාරු වීම.
6. දිගු කාලයක් සමාධිය රඳවාගත් පසු ධර්මයේ නිරවද්‍යය දර්ශනය – ලෝකීය සංකල්පවල අන්තිම සීමාව.

ධර්මසංගණී • අභිධම්මත්ථ සංගහ

  • අරූප ධ්‍යානයේ සිව්වන හා අන්තිම කුසල චිත්තය.
  • අකිඤ්චඤ්ඤායතනයෙහි "කිසිවක් නැත" යන සංකල්පය පසුකර – "න සැවීම, න අසැවීම" යන අති සූක්ෂ්ම සංකල්පය නිර්මාණය.
  • වේදනා – උපේක්ෂා. ක්‍රියා/විපාක චිත්තවලද සමාන ව්‍යුහය.
  • රූප ධ්‍යානයෙන් සිත පිරිසිදු නොකර මෙයට නො ලඟා වෙයි.

සමාධි ප්‍රගතිය

  • අරමුණ අඩු කිරීම: කසීණ → අවකාශ → විඤ්ඤාණ → nothingness → neither perception nor non-perception.
  • මෙය ලෝකීය සමාධියේ අන්තිම මට්ටම; ඊළඟට ලෝකූත්තර සමාධිය (මග්ග සමාපත්තිය).
  • බලවත් උපේක්ෂා/ඒකාග්‍රතා වේ. සඤ්ඤා අති සූක්ෂ්ම (න සැවීම, න අසැවීම).

ප්‍රතිඵල

  • නේවසඤ්ඤානාසඤ්ඤායතන බ්‍රහ්ම ලෝකයට උපත ලබා ගත හැකි ශක්තිමත් කුසල කර්ම.
  • ලෝකීය සමාධියේ අන්තිම සීමාව; එම නිසා විදර්ශනාට සුදුසු උපේක්ෂාමය පදනම.
  • අනිත්‍ය සත්‍යය පැහැදිලි කර ගැනීමට ද්‍රව්‍ය වස්තුරූපයෙන් හැළී සිටීම.

පවත්වා ගැනීම / අවවාද

  • "න සැවීම, න අසැවීම" යන සංකල්පයට අකල්හි අසත්‍ය තේරුම් (උච්ඡේද දෘෂ්ටිය) නොමෙහෙයවීම.
  • අති සූක්ෂ්ම "neither perception nor non-perception" ද නිශ්චල නොවන බව – එය අනිච්ච බවින් විමර්ශනය.
  • ලෝකූත්තර සමාධියට (මග්ග සමාපත්තිය) යාමට සූදානම – වැලි කතාවක් නොවී බොහෝ සමාධිය.

සාරාංශයෙන් – නේවසංඤ්ඤා නාසඤ්ඤායතන කුසල් සිත

∞

න සැවීම, න අසැවීම

අරමුණ: "සැවීම/අසැවීම දෙකම නැත" යන අති සූක්ෂ්ම සංකල්පය.

🕊️

උපේක්ෂාව පමණක්

සතුට/සුඛ ඉවරයි; උපේක්ෂා-ඒකාග්‍රතා පමණක්. සඤ්ඤා අති සූක්ෂ්ම.

🎯

අති සූක්ෂ්ම සමාධිය

"neither perception nor non-perception" අරමුණ මත අඛණ්ඩ රඳවීම.

🚀

ලෝකීය අන්තිම

ලෝකීය සමාධියේ අන්තිම මට්ටම. ඊළඟ: ලෝකූත්තර සමාධිය.

අරූප ධ්‍යානය #4 – නේවසඤ්ඤානාසඤ්ඤායතන සමාපත්තිය: උපේක්ෂා + ඒකාග්‍රතා සමඟ "න සැවීම, න අසැවීම" යන අති සූක්ෂ්ම අරමුණ රඳවා ගන්නා ත්‍රිහේතුක කුසල් චිත්තයකි!

සාධු! සාධු! සාධු!

අරූපාවචර කුසල 4/4 සම්පූර්ණයි • ලෝකීය සමාධියේ අන්තිම මට්ටම සාක්ෂාත් කර ඇත. ඊළඟට ලෝකූත්තර සමාධියට සූදානම් වෙමු.

විමර්ශනය: "න සැවීම, න අසැවීම" යන්න ද අනිච්චයි. එය විදර්ශනා මඟින් සැලකිල්ලට ගන්න. ලෝකූත්තර සමාධියට පැමිණීමට මෙය පදනමක් වේ.

}