ඉතා සරලෙන් කිව්වොත්...
😐 මැදිහත් බව (උපේක්ෂා)
✨ ඤාණය තියෙනවා
🌱 තමන්ටම ඇතිවුණා
උදාහරණ:
"මම කල්පනා කළා ජීවිතේ ගැන… ඒකෙන් මට තේරුණා කර්මය, අනිත්ය, දුක්ඛ, අනත්ත. හිතට ලැබුණේ මැදිහත් බවක්, ඒත් ඤාණය උපන්නා!" → මේ තමයි පස්වැන්න මහා කුසල සිත!
මහා කුසල සිත් 8න් පස්වැන්න • ත්රිහේතුක • උපේක්ෂා + ඤාණය තියෙනවා!
😐 මැදිහත් බව (උපේක්ෂා)
✨ ඤාණය තියෙනවා
🌱 තමන්ටම ඇතිවුණා
උදාහරණ:
"මම කල්පනා කළා ජීවිතේ ගැන… ඒකෙන් මට තේරුණා කර්මය, අනිත්ය, දුක්ඛ, අනත්ත. හිතට ලැබුණේ මැදිහත් බවක්, ඒත් ඤාණය උපන්නා!" → මේ තමයි පස්වැන්න මහා කුසල සිත!
මැදිහත් බව – සතුටක් නැත, දුකක් නැත
කුසල උපේක්ෂා – ධර්මානුභාවයෙන් බැඳුණු මැදිහත්බව
ප්රඥාව එක්ක බැඳුණු
අමෝහ + පඤ්ඤින්ද්රිය + ඤාණ චෛතසික තුනම තියෙනවා
තමන්ටම ඇතිවූ සිත
කවුරුත් පෙළඹවලා නැහැ – ස්වභාවිකවම ධර්මය තේරුණා
මහා කුසල සිත්
පස්වැන්න
කාමාවචර කුසල
සියලු සිත් අතර
ඤාණය තියෙන + අසංස්කාරික නිසා → 38!
(සෝමනස්ස ඤාණ සම්ප්රයුක්ත අසංස්කාරිකට සමාන - උපේක්ෂා වේදනාව වෙනස්)
✅ අමෝහ, පඤ්ඤින්ද්රිය, ඤාණ තුනම තියෙනවා!
3
හේතු
✨
ඤාණය තියෙනවා
😐
උපේක්ෂා
උපේක්ෂා + ඤාණය තියෙනවා + ත්රිහේතුක නිසා මහා කුසලයි!
කල්පනා කරද්දී ධර්මය තේරුණා → මැදිහත් බවක් ලැබුණා (ඤාණය තියෙනවා)
අනිත්ය, දුක්ඛ, අනත්ත තේරුම් ගත්තු මොහොත → උපේක්ෂාව උපන්නා (ඤාණය තියෙනවා)
කර්මය ගැන තේරුම් ගත්තු මොහොත → මැදිහත් බවක් ලැබුණා (ඤාණය තියෙනවා)
ධර්මය අසනකොට තේරුම් ගත්තා → උපේක්ෂාව උපන්නා (ඤාණය තියෙනවා)
භාවනා කරද්දී ධර්මය තේරුණා → මැදිහත් බවක් ලැබුණා (ඤාණය තියෙනවා)
සම්මා දිට්ඨිය ලැබුණු මොහොත → උපේක්ෂාව උපන්නා (ඤාණය තියෙනවා)
යෝනිසෝ මනසිකාරයෙන් ධර්මය තේරුණා → මැදිහත් බවක් ලැබුණා (ඤාණය තියෙනවා)
ධර්මය ගැන කල්පනා කරද්දී තේරුම් ගත්තා → උපේක්ෂාව උපන්නා (ඤාණය තියෙනවා)
කල්යාණ මිත්රයන්ගෙන් ධර්මය අසා තේරුම් ගත්තා → මැදිහත් බවක් ලැබුණා (ඤාණය තියෙනවා)
සද්ධර්මය අසා ධර්මය තේරුණා → උපේක්ෂාව උපන්නා (ඤාණය තියෙනවා)
😐
උපේක්ෂා
✨
ඤාණ සම්ප්රයුක්ත
🌱
අසංස්කාරික
✨
මහා කුසලයි
මහා කුසල 8න් පස්වැන්න – උපේක්ෂා + ඤාණය තියෙනවා + ත්රිහේතුක නිසා මහා කුසලයි!